為什么有人用現(xiàn)代詩(shī)歌贊美婊師？這背后藏著怎樣的文化暗流

發(fā)布者：admin    時(shí)間：2025-07-18 21:02:18

你刷短視頻時(shí)有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的標(biāo)題？"獻(xiàn)給城市夜行者的十四行詩(shī)"、"霓虹燈下的玫瑰禮贊"，點(diǎn)進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)是首寫(xiě)夜場(chǎng)陪酒女的現(xiàn)代詩(shī)。這兩年網(wǎng)絡(luò)上確實(shí)冒出一批以"贊美婊師的現(xiàn)代詩(shī)歌"為標(biāo)簽的創(chuàng)作，這事兒有點(diǎn)意思啊。

??先搞明白：到底在寫(xiě)什么？

別急著皺眉！這些詩(shī)里的"婊師"可不是字面意思。有位叫"胡同詩(shī)人老張"的創(chuàng)作者跟我說(shuō)過(guò)："我們寫(xiě)的其實(shí)是那些在灰色地帶討生活的女性，用詩(shī)歌給她們撕標(biāo)簽。"去年他在三里屯酒吧街蹲點(diǎn)三個(gè)月，寫(xiě)了組《午夜花匠》系列，把陪酒女比作修剪欲望的園藝師，在社交平臺(tái)被轉(zhuǎn)了十幾萬(wàn)次。

??當(dāng)代詩(shī)歌正在打破道德濾鏡

傳統(tǒng)文學(xué)里這類角色要么是受害者要么是反派，現(xiàn)在的創(chuàng)作者偏要換個(gè)角度。你看過(guò)那首爆紅的《高跟鞋里的經(jīng)濟(jì)學(xué)》嗎？作者用"每支口紅都是GDP的印章"這種句子，把性工作者寫(xiě)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里的特殊從業(yè)者。雖然爭(zhēng)議很大，但確實(shí)撕開(kāi)了新視角。

這類詩(shī)歌有幾個(gè)共同特點(diǎn)：- 用隱喻代替評(píng)判：基本不出現(xiàn)直白稱呼- 場(chǎng)景符號(hào)化：霓虹燈、口紅印、高跟鞋反復(fù)出現(xiàn)- 身份重構(gòu)：把職業(yè)特征轉(zhuǎn)化為某種專業(yè)技能

???文字游戲還是社會(huì)觀察？

有讀者在評(píng)論區(qū)吵翻天："這不就是給臟事裹糖衣嗎？"但創(chuàng)作者小夏跟我講了個(gè)故事。她跟蹤采訪過(guò)某會(huì)所的"頭牌"，發(fā)現(xiàn)對(duì)方白天在老年大學(xué)教國(guó)畫(huà)，晚上化濃妝上班。"我想表現(xiàn)人的多面性，就像詩(shī)句里寫(xiě)的'眼線勾勒出兩個(gè)平行宇宙'"。

這類詩(shī)歌的走紅確實(shí)反映著某些現(xiàn)實(shí)：1. 短視頻時(shí)代需要更刺激的創(chuàng)作題材2. 年輕群體對(duì)傳統(tǒng)道德評(píng)判產(chǎn)生逆反心理3. 城市化進(jìn)程中邊緣群體的生存狀態(tài)引發(fā)關(guān)注

??文學(xué)倫理的鋼絲繩

去年文化圈為此吵過(guò)一架。某高校詩(shī)歌社因?yàn)槭珍涍@類作品被家長(zhǎng)投訴，結(jié)果反而吸引更多學(xué)生加入。有意思的是，他們最近出了本合集《夜色標(biāo)本》，把二十個(gè)不同職業(yè)的夜場(chǎng)女性寫(xiě)成"都市人類學(xué)樣本"，在獨(dú)立書(shū)店賣到脫銷。

不過(guò)爭(zhēng)議點(diǎn)也很明顯：- 到底是人文關(guān)懷還是消費(fèi)苦難？- 藝術(shù)創(chuàng)作該不該有道德底線？- 這類作品會(huì)不會(huì)誤導(dǎo)青少年？

有個(gè)搞社會(huì)學(xué)研究的朋友說(shuō)得妙："這些詩(shī)就像哈哈鏡，照出的不是某個(gè)群體，而是我們看待她們時(shí)的別扭心態(tài)。"

??我親眼見(jiàn)過(guò)的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)

上個(gè)月混進(jìn)個(gè)地下詩(shī)歌沙龍，正巧碰上他們?cè)诟?贊美婊師的現(xiàn)代詩(shī)歌"主題創(chuàng)作。有個(gè)戴漁夫帽的姑娘寫(xiě)了句"避孕套包裝紙是另類情書(shū)"，當(dāng)場(chǎng)就有人摔杯子走人。但留下來(lái)的討論特別帶勁，有人說(shuō)這是"用詩(shī)意對(duì)抗世俗眼光"，也有人覺(jué)得"過(guò)于美化陰暗面"。

觀察下來(lái)，這類創(chuàng)作大概分三派：1. 解構(gòu)派：把職業(yè)特征拆解成符號(hào)游戲2. 紀(jì)實(shí)派：忠實(shí)記錄邊緣群體的生存狀態(tài)3. 魔幻派：把現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景荒誕化處理

??未來(lái)會(huì)走向哪里？

現(xiàn)在連AI都開(kāi)始摻和這事了。某詩(shī)歌生成器輸入"夜晚、口紅、鈔票"的關(guān)鍵詞，居然輸出"欲望在二維碼里跳舞"這種句子。但真要說(shuō)打動(dòng)人心的，還是那些有真實(shí)接觸的作品。就像那首被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的《凌晨三點(diǎn)的卸妝儀式》，作者真的在美容院蹲了半個(gè)月，記錄下小姐們卸妝時(shí)的閑聊。

這事說(shuō)到底，現(xiàn)代詩(shī)歌正在成為社會(huì)情緒的泄壓閥。當(dāng)傳統(tǒng)道德話語(yǔ)解釋不了復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作者就用意象搭建新的理解框架。當(dāng)然有人會(huì)覺(jué)得這是耍小聰明，但不可否認(rèn)的是，這些詩(shī)確實(shí)撬開(kāi)了某些我們假裝看不見(jiàn)的暗門。

下次再看到"贊美婊師的現(xiàn)代詩(shī)歌"，別急著劃走。仔細(xì)看看字里行間，說(shuō)不定能讀出這個(gè)時(shí)代的集體焦慮，還有我們對(duì)待"異類"時(shí)那種又想批判又想理解的矛盾心態(tài)。這事兒吧，就跟麻辣火鍋似的——有人覺(jué)得過(guò)癮，有人嫌傷胃，但總歸是桌上有料的硬菜。